闻名教育家舒新城：翩翩学人历险记

发布时间：2025-05-19　点此：1143次

舒新城

蒋蓝文/图

舒新城（1893年-1960年），闻名教育家、出书家、拍摄家。湖南溆浦人。他年少家境贫寒，4岁时在其母坚持下进入私塾，承受传统文明的启蒙教育。由于天资聪颖、刻苦自励，醉心于经学和史书，打下厚实的国学功底。清末废科举、兴书院之后，舒新城进入新式书院承受西学教育，在新旧教育转轨中完结常识结构的嬗变，完成了由传统常识分子向现代常识分子改变。1912年进入常德师训班学习，后考入免费的岳麓高师。结业后进入教育界。1924年10月，应国立成都高级师范校园校长吴玉章之邀，溯江而上，到成都出任该校教育学教授，开设中学教学法、现代教育办法、教育心思学三门课程。他常常进行揭露演和解教育查询，搜集近代我国教育史料。本年，又宣布了许多论说道尔顿制的论文，后成为《道尔顿制研讨集》。他随后进入中华书局，掌管续编大型工具书《辞海》，嘉惠学林，造就一个年代的学风。

年代的镜子

《蜀游心影》剖心迹

舒新城曾言：“一个人的思维，精细讲来，都是反映年代的镜子。”用此对照他的行记《蜀游心影》，发现此言不虚。本书记载了舒新城1924年从南京动身，前往成都高师任教途中给妻子的信件。全书共70篇文章，所收相片42幅，尽管有些相片较含糊，仍然可供我恢复当时巴蜀的一些镜头旁及的现象。书按地址分红三部分：宁渝途中、渝蓉纪程和锦城杂拾。一路感观，露宿风餐，蜀天愁云，都会集在这薄薄一本小书之中。

此书的另一大特色，便是舒新城对心里活动的实在记载。目观六路，收支其间，舒新城自有一番慨叹，却不想单独消受，而是写成文字与妻子共享。舒新城率直的性情，在《蜀游心影》中天然暴露无遗。在教育家眼里，不但贩夫走卒、达官贵人是需求教育的，便是这个国际也需求大力教化。

入川途中，他在汉口稍作逗留。他发现了川江“棒棒军”的狡黠：“挑夫来问搬行李，我竟置之脑后；他们认为我可欺，接江者、船夫、挑夫越围越多，我要出去，竟连路也没有。”一路上，舒新城忧虑最多的是怎样与“棒棒军”打交道。这样的墨客心思，是不是也在可“教育”之列呢？他没有反思这个问题。

《蜀游心影》特意记载了他沿川江一途的讲演阅历，这首要是由于他对美国道尔顿试验室方案的研讨而渐为人们所知。在重庆第二师范等大中院校，他在他人盛邀之下举行了多场讲演。但舒新城认为，所谓讲演，实在是“于人无益，于己有损”的事。便是说，他只信任有口是心非的教育。他写道：“这几年来，我天然为道尔顿制几个字烘托成了时尚人物，曾冒着寒暑替许多教师念过多少次消灾消难的法咒。但是成果呢，不但灾祸不能消，并且魔道日高。所以我每次讲演之后，除了心意中充满了于人无益，于己有损的情调外，什么也没有。但是为着情面的问题，总算不能不违心肠去讲演。”

既然如此，为什么又要投身于首要依托口口相传的教育界呢？抵达成都后，舒新城对自己在成都国立高师的教授生计如此自嘲：“这次为着要达游历的意图，而以教学的名义拿公家的金钱，并且要使数百青年都跟着我这所谓虚伪的教育家走，更觉得造孽，但是在事实上，靠着几句东抄西袭的文章，几句不痛不痒的言语竟然登坛了，作人师了，并且竟然骗得一般青年叫好了！觉得又有什么用途！人生！呜呼罪恶的人生！十一月九日。”这种失望的语调里，颇有一些当年郁达夫的声调。

他拜访过安岳县的一所小学。小学建立在丘陵坡地，修竹映衬，一片田园日子的静寂温馨，他不由感叹：“我国本然是小农社会的国家，清末改型工业社会的新教育准则，将我国数千年相传之书院与私塾空闲自适的力学精力损坏无余，而集全部中等教育的机关于都市之中，致将学生来自乡下的天然日子为都市的飘荡习气所替代，实在是不幸之至。今天得见此中秀美的校景，真有徜徉不忍即去之感。”

民国34年初版，舒新城、刘舫信件集《十年书》（平装32开）

若你不曾漂过海

他人总不信你是神仙

1924年11月3日晚上，舒新城抵达国立成都高级师范校园。11月11日，他正式执教。他发现该校“在名义上全部都照部章，而十余年来，部章上的高级师范并没有什么改变，所以斋务学监等等名字，都和我十年前进过的湖南高师相同”。年代一如川江奔涌，纸上的准则却一仍其旧，迈着方步。1920年代的成都给他形象最深入的是节奏缓慢的日子。街头茶客许多，他们每天在茶馆逗留时刻之长让他非常惊奇，“不管哪一家，自日出至日落，都是宾客盈门，并且常无隙地。”其实许多外国来访者也留意到了这种遍及的休闲文明，王笛《街头文明》一书也指出，地理学家G·哈伯德也发现成都人“无所事事，喜爱在街上闲谈”。这便是20世纪初成都人日常日子的景象，人们好像看不到近代大城市日子的那种快节奏。

1922年10月至1923年暑假前，舒新城在各地作关于道尔顿制的揭露讲演十余次。1923年暑假，国立东南大学暑期校园开设道尔顿制学习班，学员来自全国12个省区，由舒新城主讲。学习班完毕后，舒新城又到上海、武进、宜兴、武昌、长沙遍地讲演。但他对当时全国教育界一哄而上的道尔顿制试验深表忧虑，“在外国发现的一种新制，都有其特别的前史，咱们决不信任照样搬过来，就能够实施。”职是之故，他明确提出：“榜首，我期望国内教育者关于道尔顿制抱试验的情绪；第二，我期望国内教育者本此制的精力创造出合适国情的新准则。”这一灵通而理性的情绪正是现在咱们学习外来理论应该坚持的清醒情绪。但谁又能遏止这样的风潮呢？

舒新城对道尔顿制在我国的命运感到忧虑，他不得不自造了一个名词：“避冒”，呼吁教育界甚至社会留意“避冒充道尔顿制的名义以掩耳盗铃者之所为”。

日子节奏缓慢，人们的心思却变得与众不同的活络。而寻求时尚更成为本地的社会风尚。舒新城受邀到成都一家公学去讲演就呈现了较为为难的一幕。校方在公告中称：“今日下午三时请国立东南大学教育学士舒新城先生讲演诸生必须一体准时到会。”舒新城乃岳麓高师结业，舒新城不得不现场声明，自己并非硕士学士，乃一假借他人中学文凭而考入高师的结业生。舒在写给妻子的信中，对这种唯硕士博士为尊的习尚狠狠嘲讽了一番，可见当时追捧文凭的盛行。由于他薪酬比一般教师高，加上对教育准则、作法多有责怪，这开罪了本地教育界的当权人士，为他被逐出成都埋下了祸源。

一个学期完毕之时，舒新城曾给行将结业的学生写过几篇辅导未来方向的文章。其间说到留洋，舒新城便写下了一句刻骨之言：“若是你不曾漂过海，他人总不信你是神仙。”这样的观念，咱们在他脱离成都后编著的我国留学问题开山之作《近代我国留学史》一书里当然看不到了，但他对留学的慨叹却弥散至今，仍然没有过期。

《削苹果的女性》为舒新城的拍摄代表作品

与刘舫的往来

引来追捕的风云

由于人地生疏，舒新城在蓉熟人很少，除掉校内的旧识王克仁、黄淑班配偶以及孙卓章，校外过从最密者要算陈岳安。通过陈的介绍，舒新城认识了同是少年我国学会会员、《川报》的编缉李劼人。关于他们的初次碰头，舒新城在其散文集《蜀游心影》中有具体的叙说：“劼人长不满五尺，但两目灼灼有光，讲起话来，声响响亮而响亮，气势镇定自若，俨然向人讲演的相同。他往常作事的责任心怎样，我由于系初碰头而不能判定，但他说话一字一句不愿轻放过，两手抱着水烟袋也在那里一口一口地狂吸，走起路来就在房间里也是大踏步向前的情绪，很能够想到他平常治事的精力。”两人一见如故，结为生死之交。

由于舒新城喜好拍摄，常常随身带相机，这在当年成都很是招引眼球，也招引了一个叫刘舫的预科女生，由于刘舫在王克仁家补习英语，而舒新城也时常到王家走动，他们于1924年12月24日榜首次相见。刘舫读中师时就读过舒新城的作品，对舒教师很是敬仰，他们开端了频频往来。刘舫认为自己不管是常识、思维均不行开阔，所以提出向舒先生学语文及阅览办法。

舒新城记载道：“一月一日的上午，咱们又在王家偶尔相值，她们见我带有相机，要我为她们照相，我即为合摄一张……五日又相值，她们由于旧同学刘某岳某新购一照相机，而不会用。请我代为辅导，所以第二日她们四人及高师女生王某同至王寓，我当为之辅导全部。”

刘舫学习优秀，关键是面庞姣好，众目睽睽，师生的并行身影被品德家们看在眼里。当时有一个官僚之女妒忌刘舫，偷了刘舫的日记呈报校长，说刘舒有爱情行迹。还有寻求刘舫不遂的男学生，冒舒新城之名给刘写爱情信，信也被送至校方，工作变得不可收拾。

校园强令刘舫退学未果，一些教师、学生转而把舒新城看成了祸端，罪名是“引诱女生，师生爱情”，舒成为了他们缉拿的方针，明令“捕得即行殴毙”。《蜀游心影》的最终是《喜剧》，说到舒新城被逐出成都高师的通过。舒新城眼看风声渐紧，最终不得不扮装逃出成都，完毕了在成都高师的历险生计。

《蜀游心影》民国二十八年版

舒新城逃出四川

李劼人身陷牢房十天

怎样逃走的？他当即躲到李劼人家里。舒新城在《我和教育——三十五年教育日子史1893-1928》里回想，“易装甫毕，即闻门外人声嘈杂，劼人乘酒兴出，与大闹，我乃由岳安乘间引至劼人舅氏后院短墙边，扶我逾墙跳至街坊，邻人初认为盗，大声呼叫，岳安告之，且同逾墙，始获无事。劼人之闹，则为故延时刻，使我能安全逃出，通过半小时之争论，劼人卒令督署宪兵及学生代表入室查找，不得，乃将劼人捕去。”

伍加伦、王锦厚的《李劼人传略》里特意提及这一事情，说：“一次舒新城同女友在大街上拉着手走，被……杨森看见……扬言要予以枪决……李劼人……行将舒新城藏在家三天三夜，然后又冒着生命危险扮装把舒安全地送出了四川。”当时高师的学生王介平在此期间问过李劼人先生。先生说，关于舒新城事传说颇多，率缺乏信。关于“拉着手走”一说，李先生微笑着说：“成都还没有这种习尚，舒新城也没有这样斗胆。”舒新城确曾同成都高师几个女生在街上散步，被杨森手下知道了，告知了杨森。当时适杨森有小老婆在高师当旁听生，他们便顺势骇人听闻，伪造所谓“拉着手走”、“大伤风化”等激怒杨森，遂命令抓人。

尔后舒新城曲折匿居两个礼拜，李劼人亦身陷牢房十天。5月8日，经成都高师教职员孙卓章等三十余人示威，李劼人才得放释归家。而李劼人为朋友坐牢的大义，才是梁启超所谓“儒侠”的事必躬亲，令人感念。

在《蜀游心影》中，舒新城说出了自己的心里话，“我早年的日子，都是固定在教育的圈子里的：教育家尽管也是人，但由于事事要顾及到‘为人榜样’，对人生的真味道也就尝的有限”。而这一颤动全国的师生爱情事情对舒新城思维、日子等都带来了巨大影响。他在1929年回忆这一历险事情时说：“我虽不敢说此刻曾经与此刻今后的我，完全是两样，但关于人生与社会的了解因此而前进得许多。或许我现在与未来的日子，有形无形都为那次的事故所影响。”

六年之后，舒新城与学生刘舫在上海成婚，可谓有情人终成眷属。便是说，他扔掉了那些墨客气的想法，无须坐拥书城与直面人生，当然是两种常识分子的归宿。但重视实际更是常识分子的必经之路。

舒新城对李劼人的义举感铭五内。1935年李劼人写信给在中华书局任修改的舒新城，告之拟写自甲午战争至五四运动的多卷长篇小说，问他“能否承受出书”。舒复曰：“能够。”这便是李劼人后来出书的《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》等长篇小说，为我国文坛留下永存之作。

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